俗話云，樣貌造英豪。這亦然一條歷史的基本端正。在封建社會，匹夫內(nèi)心所求無外乎是吃飽穿暖。若是這個愿望得以兌現(xiàn)，他們就日出而作，日落而息，還會心甘甘心地?fù)泶骺倲堈??？梢怀倲堈唑溕菀?，將匹夫壓榨到無法生活的地步云開體育，那惟一的出息就只但是揭竿而起了。固然歷史上的大大量農(nóng)民舉義齊是以失敗告終，但也有少數(shù)東談主能勝利推翻腐朽無談的總攬，重建新的社會次第，元明兩朝的更迭就準(zhǔn)確地考據(jù)了這個道理。

元朝末年爆發(fā)了風(fēng)風(fēng)火火的農(nóng)民舉義。最終，謀臣猛將如云的朱元璋集團(tuán)治服所有敵手，建立了大明。

朱元璋登基后開動給建國元勛們按照功勞大小封官，智囊劉伯溫出謀獻(xiàn)計(jì)，決勝沉，在很多緊要有打算中起到了決定性作用，是朱元璋的左膀右臂。關(guān)聯(lián)詞朱元璋卻只封了他為誠意伯，而鎮(zhèn)守后方的李善長則被封為韓國公。明朝爵位分為：公、侯、伯、子、男，共五個等第。光從爵位來看，劉伯溫就比李善長低了兩個級別。而在官職方面，李善長是左丞相，位列百官之首；劉伯溫是資善醫(yī)生、上護(hù)軍，固然聽上去有點(diǎn)東西，其實(shí)即是一個幽閑官職。

通常是為大明立下勞苦功高，為什么朱元璋對劉伯溫如斯冷淡呢？時隔這樣久，朱元璋的實(shí)在思法咱們當(dāng)然無從得知。但是咱們不錯從過去發(fā)生的事估量一下其中的原因。

中國民間流傳著“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)山河劉伯溫；前朝智囊諸葛亮，后朝智囊劉伯溫”的說法。其實(shí)劉伯溫與三國時間的諸葛亮如實(shí)有不少相似之處。劉伯溫原來是一介布衣，過著日出而作，日落而息的生活。朱元璋的部下?lián)f劉伯溫有賢名，就派東談主請他為朱元璋著力。一連請了兩次，劉伯溫齊莫得高興。朱元璋的東談主于是打起了退堂飽讀。這時有東談主說劉伯溫博聞強(qiáng)記，邃曉天文地輿。那時的天體裁不像當(dāng)今那么冷門，東談主們以為天上的星宿喻示著東談主間的僥幸，是一門君王之學(xué)。因此朱元璋的東談主又第三次來請劉伯溫出山，此次朱元璋的部下撕開了溫溫煦象，他當(dāng)劉伯溫的面看著一把匕首說了句語重點(diǎn)長的話：如斯神兵照舊用來上陣殺敵的好。劉伯溫是個理智東談主，昭彰這件事即是不思理睬也不成，于是出山輔佐朱元璋。

朱元璋任紅巾軍管轄時，紅巾軍陣勢上的最高陶冶東談主韓林兒在安豐被困，于是派東談主向朱元璋求救。朱元璋坐窩施命發(fā)號，準(zhǔn)備興師前去救濟(jì)。劉伯溫分析了那時的形勢，勸說朱元璋不要過錯安豐。他對朱元璋指明韓林兒還是莫得應(yīng)用價值，這是一次毫無道理的斗爭，再說傍邊還有陳友諒在傍邊虎視眈眈，萬一他趁便打來，又該怎樣辦呢？

劉伯溫的真諦即是思要讓韓林兒在此次逆境中自生自滅，以免讓朱元璋改日職守弒君的污名。可朱元璋卻反倒以為劉伯溫這個東談主擅長簸弄權(quán)略，對君主不夠忠誠，心里不可幸免地對他產(chǎn)生了能干之心。

與劉伯溫比擬，李善長就讓東談主定心多了。李善長是朱元璋的同鄉(xiāng)，兩東談主本就有著鄉(xiāng)情這條紐帶。奴婢朱元璋以后，李善長一直干著后勤保險處事。這是一份日暮途窮的活兒，因?yàn)楣诳床灰?，處事卻逃不開。不外朱元璋很明晰李善長的孝順，因此比及建國論功行賞時，李善長在勛臣中位列第一。

劉伯溫出謀獻(xiàn)計(jì)，決勝沉，竟然莫得出現(xiàn)過有打算上的作假，他是名副其實(shí)的靈敏化身。可惜他的上級是掌控欲極強(qiáng)的朱元璋。劉伯溫越是智謀過東談主，朱元璋越是不會重用他。

從龍灣戰(zhàn)役到安豐戰(zhàn)役，朱元璋疏忽思到的，劉伯溫也能思到；朱元璋莫得思到的，劉伯溫也替他思到了。這讓朱元璋感到心驚，四肢一個獨(dú)斷擅權(quán)的天子，他并不但愿我方的臣子過分理智，以致于難以掌控。是以朱元璋才會另眼相看，重用李善長，忽略劉伯溫。

理智的劉伯溫深知伴君如伴虎的道理，因此今日下風(fēng)景已定后，他便主動請辭回鄉(xiāng)，從此口不言功云開體育，只寄情于山水。