“倘若大眾膾炙人丁，而你卻不可愛(ài)，那你又算得了什么呢？”
1961 年 6 月 19 日，周恩來(lái)總理于北京舉行了“文藝使命茶話會(huì)和故事片創(chuàng)作會(huì)議”，并在該會(huì)議上發(fā)表了講話。
平日里很少動(dòng)怒的總理，在這次會(huì)議當(dāng)中對(duì)文化部的指令進(jìn)行了嚴(yán)厲的品評(píng)。
彼時(shí)，文化部由沈雁冰掌控主導(dǎo)。他還有一個(gè)特殊身份，那便是還是在文學(xué)界掀翻山地風(fēng)云的聞明作者茅盾。
1949 年 10 月 1 日，新中國(guó)宣告建立。在此之際，中央東說(shuō)念主民政府政務(wù)院初次建筑了中央東說(shuō)念主民政府文化部，開(kāi)啟了文化奇跡發(fā)展的新征途。
周恩來(lái)總理對(duì)新中國(guó)的文化藝術(shù)使命極為愛(ài)好。他深知文化藝術(shù)在國(guó)度發(fā)展中的垂危性，永恒將其置于垂危位置，任意鼓勵(lì)其富貴與超過(guò)。
他享有“藝術(shù)總理”的好意思名。在南開(kāi)肄業(yè)技能，周恩來(lái)對(duì)文藝頗為喜愛(ài)，況且加入了學(xué)校的話劇社。
與鄧穎超結(jié)下因緣源于話劇這一藝術(shù)情勢(shì)。難以遐想，一位國(guó)之總理曾在話劇舞臺(tái)上扮作男人，而鄧穎超在女校之時(shí)卻是女扮男裝。
其后，二東說(shuō)念主聯(lián)袂投身于立異奇跡，自此便全身心參加其中，再也未能登上話劇舞臺(tái)去演繹那精彩的戲劇了。
除話劇除外，周恩來(lái)總理對(duì)散文以及短篇演義也頗為喜愛(ài)。他往往千里浸在這些文體情勢(shì)之中，從中接管精神營(yíng)養(yǎng)。
正因如斯，周恩來(lái)總理的侄女周秉德曾說(shuō)起，周恩來(lái)總理曾有過(guò)兩個(gè)退休愿望，其一為寫(xiě)演義，其二則是演戲。
在興致界限方面，這兩個(gè)愿望最終都未能已畢。本色上，他早已把這個(gè)愿望深深融入到了我方的使命之中，使其成為使命的一部分。
周恩來(lái)總理對(duì)新中國(guó)的文藝使命極為愛(ài)好，新中國(guó)首任文化部長(zhǎng)是茅盾，這是經(jīng)周恩來(lái)總理任意舉薦且最終取得毛主席快樂(lè)的遵循。
1954 年，中央東說(shuō)念主民政府的文化部進(jìn)行了肅肅變更，成為了中華東說(shuō)念主民共和國(guó)文化部，東說(shuō)念主們簡(jiǎn)稱為“文化部”。在這一時(shí)候，茅盾依然擔(dān)任著部長(zhǎng)一職。
但是，在持久的使命經(jīng)過(guò)中，文化部逐步繁殖出一種官僚見(jiàn)地的氛圍。它愈發(fā)枯竭民主，盛行“一言堂”，松馳品評(píng)各地特有的文藝情勢(shì)，文化戰(zhàn)略也踐諾“一刀切”。
四川的聯(lián)系貴府標(biāo)明，曾有一位文化部的副部長(zhǎng)趕赴該地進(jìn)行進(jìn)修與訪謁。
在四川文藝使命的茶話會(huì)上，當(dāng)著繁多四川同仁的面，他竟霎時(shí)冒出一句：“川劇已然過(guò)時(shí)。”
僅這一句話，便已然得罪了四川的指令同道，同期也傷害了當(dāng)?shù)卮蟊姷男蚊玻o他們帶來(lái)了不良影響。
在那次會(huì)議當(dāng)中，一位來(lái)自四川的同道難以扼制內(nèi)心的想法，就地就進(jìn)行了反駁：“究竟是否過(guò)時(shí)，并非你一東說(shuō)念主概況定論，而應(yīng)由四川的 7000 萬(wàn)大眾去恢復(fù)、去判定。”
最終，文化部的那位副部長(zhǎng)在就地墮入了極為窘態(tài)的境地，難以保捏耐心。
聯(lián)系會(huì)議紀(jì)錄材料被送至北京，周恩來(lái)總理向來(lái)對(duì)文藝使命極為愛(ài)好，他看到這些材料后，橫蠻地察覺(jué)到了文化部當(dāng)下所存在的問(wèn)題。
在其時(shí)的天下界限內(nèi)，像四川所發(fā)生的這類情況并非孤例，在周恩來(lái)總理的不雅念里，任何文藝都勢(shì)必觸及為誰(shuí)就業(yè)的要津問(wèn)題。
各地的文化情勢(shì)歷經(jīng)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)度緩緩釀成，它們各具性格，在不同方面展現(xiàn)出獨(dú)到的魔力，各有其出眾之處。
文藝若要用心全意為東說(shuō)念主民就業(yè)，需通過(guò)施行并真切人人進(jìn)行鍛練，以確信是否真確為東說(shuō)念主民所喜愛(ài)和寬待，這并非由指令批準(zhǔn)就能算數(shù)。
藝術(shù)作品的優(yōu)劣評(píng)判，應(yīng)交給人人來(lái)作答，讓人人憑證自己喜好各得其所，而非由指令來(lái)定奪。
但是其時(shí)恰好存在著這么的問(wèn)題，即指令的決定過(guò)多而人人的批準(zhǔn)相對(duì)不及。好多指令管得過(guò)于淵博，接收“一刀切”的方式，一初始就妄圖用一個(gè)固定的框架去管束。
1961 年 6 月 19 日，周恩來(lái)總理于北京舉行了“文藝使命茶話會(huì)及故事片創(chuàng)作會(huì)議”，對(duì)文化部進(jìn)行了嚴(yán)肅的品評(píng)。
會(huì)上，他再度說(shuō)起了四川的那起事件，況且堅(jiān)決地站在了那位敢于挺身而出進(jìn)行反駁的四川同道那一方。
他隆重地說(shuō)說(shuō)念：“我以為這位同道極為勇敢，回答得獨(dú)特出色！東說(shuō)念主民都怡然喜愛(ài)，倘若你不可愛(ài)，那你又算得了什么呢？”
彼時(shí)，這番言語(yǔ)從周恩來(lái)總理的口中說(shuō)念出，斯須那，全場(chǎng)都深受震蕩，厭煩也為之一變。
“你算老幾”的言語(yǔ)仍在會(huì)場(chǎng)縈繞，修養(yǎng)深厚的周恩來(lái)總理卻已恰到自制場(chǎng)地到即止，稍作停頓后便連接說(shuō)說(shuō)念：
上海東說(shuō)念主對(duì)評(píng)彈、淮劇、越劇情有獨(dú)鐘，而讓身為北京東說(shuō)念主的你去賜與批準(zhǔn)，這究竟是為何呢？這其中的緣故真實(shí)令東說(shuō)念主微辭。
指令東說(shuō)念主是不錯(cuò)領(lǐng)有喜好的呀，有的東說(shuō)念主注目于看戲，有的東說(shuō)念主熱衷于賞畫(huà)，還有的東說(shuō)念主喜愛(ài)古董，這些喜好又有何干聯(lián)呢？
咱們說(shuō)戲好，無(wú)意確實(shí)好。咱們的評(píng)判無(wú)意可靠，因?yàn)槊總€(gè)東說(shuō)念主都有我方的喜好，豈能將其算作評(píng)判的圭表呢？
藝術(shù)需經(jīng)東說(shuō)念主民認(rèn)同。東說(shuō)念主民喜愛(ài)，便具價(jià)值；唯有不反黨、不反社會(huì)見(jiàn)地，就可存續(xù)，無(wú)權(quán)回絕上演。
這番言語(yǔ)中皆集出現(xiàn)了 4 個(gè)反問(wèn)之詞，使得在座的文化部指令同道們紛繁墮入了千里念念與反念念之中。
周恩來(lái)總理將眼神投向四周，此后接著說(shuō)說(shuō)念：
咱們學(xué)問(wèn)儲(chǔ)備有限，發(fā)言的職權(quán)也相對(duì)較少，是以不應(yīng)過(guò)度插足。在座的列位都是指令，但愿你們能少些插手，不外這并非讓你們藏匿牽涉，而是既要負(fù)責(zé)，又要減少插手。
在會(huì)議上，周恩來(lái)總理不僅文書(shū)了這些內(nèi)容，還先后文書(shū)了毛主席、陳老總以及朱老總的聯(lián)系故事，這些故事展現(xiàn)了他們的不凡風(fēng)儀和偉大精神。
請(qǐng)?zhí)峁┚唧w的原貴府呀，莫得原貴府我沒(méi)法進(jìn)行改寫(xiě)呢。
以作詩(shī)為例，在咱們的指令東說(shuō)念主當(dāng)中，陳毅同道對(duì)寫(xiě)詩(shī)有著濃厚的興致，他創(chuàng)作速率極快，號(hào)稱多產(chǎn)作者，是一位才念念敏捷之東說(shuō)念主。
毛主席與之不同，他需將念念考助長(zhǎng)極度為熟悉之際才落筆成文，創(chuàng)作數(shù)目雖少，但其作品卻派頭雄偉、詩(shī)意滿滿，充滿盎然渴望。
咱們不應(yīng)強(qiáng)求毛主席逐日創(chuàng)作一首詩(shī)，一樣也無(wú)需去插手陳毅同道，讓他減少寫(xiě)稿的數(shù)目。咱們應(yīng)尊重每個(gè)東說(shuō)念主的創(chuàng)作節(jié)拍和方式，不應(yīng)過(guò)度苛求。
由此可知，精神分娩是無(wú)法以諧和的圭表來(lái)進(jìn)行條件的。精神分娩具有其獨(dú)到性和種種性，不行膚淺地強(qiáng)求一致。它需要憑證不同的情境和需求，展現(xiàn)出各自的風(fēng)貌和價(jià)值。
隨后有朱德老總的事例，周恩來(lái)總理曾說(shuō)：朱德同道為立異奇跡作出了不凡孝順，他的精神和業(yè)績(jī)令東說(shuō)念主敬仰。朱德同道在歷史進(jìn)度中占據(jù)著垂危地位，他的斗膽和擔(dān)當(dāng)值得永遠(yuǎn)謹(jǐn)記。
朱德同道曾言，他歷經(jīng)了漫長(zhǎng)的戰(zhàn)役歲月，心中渴慕能看到一些無(wú)需戰(zhàn)役的影片，以溫和那永久以來(lái)的戰(zhàn)役念念緒。
倘若逐日都讓他東說(shuō)念主不雅看戰(zhàn)役類影片，他們便會(huì)心生厭倦而轉(zhuǎn)去看香港片，這正值標(biāo)明電影局的使命存在隨性；相背，倘若一部戰(zhàn)役的片子都莫得，甚至后生失去戰(zhàn)斗精神，這亦然欠妥的。
總之，周恩來(lái)總理的原理是文藝作品需為人人就業(yè)，使不雅眾能各得其所，同期文化部既要肩負(fù)起牽涉，又要減少插手。
會(huì)議左近尾聲之際，周恩來(lái)總理再度隆重地說(shuō)說(shuō)念：
各種事物皆有其客不雅之王法，藝術(shù)亦不例外。需潛心籌商、不停摸索開(kāi)云體育，對(duì)諸多教化要發(fā)揚(yáng)轉(zhuǎn)頭歸納。愿這次會(huì)后，世東說(shuō)念主皆能探究王法，切不可再制造諸多條條框框。